| |  | Las naciones y los Estados son convenciones que permiten la convivencia y que no responden al capricho de cada cual: en algunos despiertan sentimientos entusiastas y en otros mero acatamiento utilitario, pero lo que no lleva a ninguna parte es negar su existencia real y refugiarse en la tierra de Nunca Jamás de algún maximalismo irredentista.
Fernando Savater, EL CORREO, 29/8/2010
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| | | Esta prohibición de los toros me recuerda tantas otras recomendaciones o prohibiciones del Estatut: un intervencionismo maníaco en los aspectos triviales o privados de los ciudadanos. No creo que se trate de una postura antiespañola: el Parlament prohíbe los toros, pero de paso reinventa el Santo Oficio, manteniéndose en la tradición de la España más castiza y ortodoxa.
Fernando Savater, EL PAÍS, 29/7/2010
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| | | Las próximas elecciones en Cataluña es el momento de que los partidos que quieran cambiar el modelo de Estado lo propongan de forma inequívoca, para que sepamos cuántos catalanes están a favor de esa aventura. Lo bueno de los votantes es que son más fáciles y precisos de contar que los manifestantes.
Fernando Savater, EL PAÍS, 22/7/2010
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| | | Se lea la Constitución a lo ancho o a lo estrecho, España puede ser plurinacional pero no pluriestatal. Como dijo el Guerra (el torero, claro), hay cosas que son imposibles y además no pueden ser. La controvertida sentencia del TC no cierra el paso a lo primero, como dicen hipócritamente algunos, sino a lo segundo, que es lo que ellos precisamente desean.
Fernando Savater, EL PAÍS, 6/7/2010
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| | | La neutralidad laica de lo público tiene como objetivo permitir la libertad confesional o impía de los particulares. Mejor dicho, su libertad a secas, de expresar como quieran su personalidad, religiosa o estética, en ciertos lugares públicos y desde luego en su privacidad.
Fernando Savater, EL PAÍS, 30/6/2010
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| | | Se equivoca Eguiguren al suponer que son las instituciones y partidos de la democracia los que deben salir a buscar a los batasuneros para traerlos al mundo real; son ellos los que deben dar los pasos. Tiene que quedar claro que se incorporan al orden constitucional que hemos defendido contra ellos, no a otro modificado para complacer sus exigencias, lo que validaría póstumamente el terrorismo.
Fernando Savater, EL DIARIO VASCO, 26/6/2010
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| | | La memoria de los crímenes puede estar justificada en tanto viven quienes los cometieron, pero más allá de la desaparición de estos se convierte en una carga culpabilizadora que busca nuevos chivos expiatorios y fomenta discordias o atropellos.
Fernando Savater, EL PAÍS, 22/6/2010
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| | | La violencia política que padecemos no puede ser combatida con propuestas generales –que hablan de cualquier tipo de violencia– ni con remedios exclusivamente morales que recomiendan el amor fraterno. La educación para la paz no consiste, ante todo, en deslegitimar la violencia, sino en legitimar el Estado de Derecho, sus instituciones y su Constitución.
Fernando Savater, EL CORREO, 16/5/2010
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| | | La afición manipuladora a la sinécdoque no es ni mucho menos exclusiva de Montilla y compañía. Se da también en Euskadi, donde cualquier medida informativa o educativa que no sigue la pauta nacionalista es denunciada por quienes hasta hace poco habían dirigido el cotarro como una agresión a la identidad vasca. Y se oye aquí y allá en otras autonomías, con motivo del reparto del agua o de privilegios fiscales.
Fernando Savater, EL PAÍS, 11/5/2010
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| | | En nuestro país, el laicismo se ve mucho más conculcado por la oferta obligatoria de religión en la enseñanza pública o por el Concordato que por los pañuelitos de las adolescentes. Basta de hipocresías.
Fernando Savater, EL PAÍS, 27/4/2010
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| | | Lo malo no es que haya varias lenguas sino que los hablantes dejen de entenderse entre sí. Porque el lenguaje humano está hecho para comunicarse, no para afirmar lo distintos e idiosincrásicos que somos todos.
Fernando Savater, EL CORREO, 25/4/2010
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| | | Cuando discutíamos, José Bergamín solía decirme: "Desengáñate, la única solución es otra guerra civil y que esta vez ganen los buenos". Tras haber conocido la dictadura de los malos y ahora ver de cerca los modales de los buenos, prefiero que las cosas sigan como están.
Fernando Savater, EL PAÍS, 22/4/2010
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| | | El Parlamento no está para zanjar cuestiones de conciencia individual, sino para establecer normas que permitan convivir morales diferentes sin penalizar ninguna y respetando la libertad. La civilización humana se basa en el maltrato de los animales. La polémica sobre los toros no revela acercamiento a la naturaleza, sino el predominio humanista de la compasión y la hipocresía.
Fernando Savater, EL PAÍS, 16/3/2010
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| | | Los nacionalistas y asimilados llaman "lengua propia" no a la materna o a la que la gente prefiere hablar, sino a la que ellos consideran apropiada para consolidar la singularidad del miniestado que quieren administrar.
Fernando Savater, EL PAÍS, 16/3/2010
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| | | la ideología que justifica la violencia empieza por la negación de la realidad, sobre todo la de los que piensan diferente. La raíz del conflicto violento estriba en exaltar los deseos y proyectos propios como la única fuente de legitimidad colectiva, por encima de las leyes e instituciones vigentes y sin más trámite que su autoafirmación compulsiva.
Fernando Savater, EL DIARIO VASCO, 15/3/2010
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| | | Es una cuestión de libertad. La asistencia a las corridas de toros es voluntaria y el aprecio que merecen, optativo. Comprendo el rechazo y disgusto ante ellas, como a los demás nos pasa ante otros espectáculos y hábitos. Pero que eso faculte a las autoridades para decidir desde la prepotencia moral si son compatibles o no con nuestra ciudadanía es un abuso arrogante.
Fernando Savater, EL PAÍS, 4/3/2010
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| | | La peor dolencia que puede aquejar a los intelectuales es la admiración de la fuerza bruta, sea con los puños o con bombas, pistolas, tanques, misiles… De ese aprecio, no siempre explícito, se han beneficiado Hitler o Stalin, y también ideales más 'estéticos' como Che Guevara, Rambo, la CIA, ETA o Al-Qaida. En el fondo de ese culto a los violentos está la cobardía física.
Fernando Savater, EL CORREO, 22/2/2010
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| | | No dudo que la señora Murillo sea todo lo imparcial que requiere su cargo, pero me atrevo a recordarle que también debe parecerlo. Y cierto retintín populachero o irónico puede hacer que ya no lo parezca. A ver si ahora resulta que la dignidad del tribunal no es compatible con lucir hiyab pero sí con los modales tabernarios...
Fernando Savater, EL PAÍS, 2/2/2010
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| | | Supongo que quienes muestran esas fotos de presos etarras desean que sus allegados vean acortadas lo más posible sus condenas. Pero si ETA continúa, el año que viene volverán a pasear las mismas fotos y probablemente algunas más. Por eso, los retratos sirven para recordar a quien corresponda que los que se preocupen por los encarcelados deben exigir con más celo que nadie el final del terrorismo.
Fernando Savater, EL DIARIO VASCO, 23/1/2010
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| | | Camus escribió a su imaginario amigo alemán que él "amaba demasiado a su país para ser nacionalista"; y Orwell, unas perspicaces y siempre actuales 'Notas sobre el nacionalismo' en las que dejó caer esta observación de largo alcance: "Todo nacionalista está obsesionado por la creencia de que el pasado puede ser alterado".
Fernando Savater, EL PAÍS, 23/1/2010
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| | | En la época en que los curas vascos se negaban a celebrar misas por las víctimas del terrorismo o las despachaban de un modo aséptico, un artículo de Beristain crítico con la actitud del obispo Setién se saldó con la prohibición de volver a escribir en la prensa. Son cosas que debe recordar la feligresía, ahora que se habla de obispos 'conservadores' y 'bofetadas' a la línea pastoral de la Iglesia vasca.
Fernando Savater, EL CORREO, 30/12/2009
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| | | No sólo los obispos pretenden que lo que ellos consideran pecado sea convertido en delito por la ley civil: también hay integrismos culturales o etnicistas que aspiran a imponer sus prejuicios: "aquí somos así, hablamos así...". El problema es que las identidades particulares con las que cada uno nos definimos gozan de una calidez entusiasta y egocéntrica a la que difícilmente puede aspirar la más genérica y compartida identidad democrática.
Fernando Savater, EL PAÍS, 29/12/2009
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| | | Todo lo que realmente resulta revolucionario avanza de lo diferente e irreductible hacia la igualdad (ética y jurídica, no estética o cultural): igualdad frente a las supuestas diferencias raciales o sexuales, educación igual para todos, derechos civiles iguales para todos, etcétera. La diversidad es divertida y fecunda en su campo, pero la semejanza es el criterio que debe regir cuando nos ponemos política y moralmente serios.
Fernando Savater, EL PAÍS, 8/12/2009
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| | | Ya no cuela llamar 'autodeterminación' o 'libre expresión de la voluntad popular' a cuanto va contra el actual Estado español de Derecho y tachar de opresión a lo que contraría a los nacionalistas radicales. El que quiera ponerlo todo patas arriba tiene que resignarse a las dificultades de la empresa y a que muchos no le secunden en esa tarea.
Fernando Savater, EL DIARIO VASCO, 30/11/2009
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| | | 'Todos los derechos para todas las personas'. El lema es una forma de camuflaje, un guiño desesperado a otros tan desesperados como uno mismo: 'Tú ya me entiendes...'. Quiere decir en realidad que ETA se acaba y que, sin su amenaza a los adversarios, mucho de lo que aquí casi nadie se atrevía a discutir va a empezar a ser cuestionado jubilosamente.
Fernando Savater, EL CORREO, 24/10/2009
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| | | La mentalidad diferencialista ha calado ya en la sociedad más allá de la ideología del nacionalismo declarado. Todos los partidos vascos, con excepción de UPyD, suscriben con entusiasmo los privilegios fiscales de la CAV y su blindaje contra asechanzas del exterior: somos las ventajas que tenemos y las excepciones que nos favorecen.
Fernando Savater, EL PAÍS, 13/10/2009
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